第四十章 救亡(1/2)

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陆叶儿看到这面杀胡令,便想起了自己的父亲,冉闵传杀胡令之时,陆叶儿的父亲尚是少年,不但有一身的本事,更有一腔的热血,他和他的同门好友、红颜知己,一群年轻人不顾师门禁令,也在杀胡令的号召之下仗剑北上,帮助冉魏政权围剿胡宗魔教、西域高手!

当五胡乱华之际,受到影响的不止普通老百姓,中华固有的信仰与学术亦大受冲击。》頂點說,..羯赵国主石虎就曾公开:“朕生自边壤,君临诸夏,祭祀正当从本俗,应奉戎神。”这就是:我是胡人,所以要信的也是胡神。五胡政权或明或暗,极力压制汉统玄门。在胡人人口渐渐凌驾于汉族人口的情况下,中原大地的信仰习俗也有渐渐胡化的趋势,华夏文化与汉统玄门大受排挤,实力也跟着一落千丈。

直到冉闵发出杀胡令时,汉统玄门便群起响应。

冉闵和中原诸路汉军以武力逼得氐、羌、匈奴、鲜卑数百万人或退出中土,或返回陇西,或缩至关中,或退至河套,或避至辽东,一些胡族甚至被迫迁回万里之外的西域老家,汉家百姓趁机才夺回了自己的家园,争回了生存空间,黄河流域的人口结构再次回归以汉人为主的常态。

与此同时,华夏固有的玄武宗派群起发难,不但五大玄门全部涉及其中,连宗极门与箕子冢也都暂时放下成见。汉统玄门人物联手进击,数月之间便屠灭了数百名西域高手,在中原的胡宗诸教自此一蹶不振,渣滓痕迹都没留下多少,连有百载道行、当年号称天下无敌的佛图澄也被迫向中原各派妥协,佛教为讨好汉族百姓,渐渐吸收儒家的价值观与道教的神仙理念,其嫡传弟子也都是汉人,慢慢地朝本土化发展。

这一段历史对此后千年华夏的宗教、学术之发展影响甚大。

麻公复的语气神情,渐渐由激昂转为平和,但这平和仍然是有大力量的平和:“自有冉天王发令屠胡以后,胡人的暴虐才有所收敛,如今冉天王虽已身死,中原虽仍然为胡虏所窃据,但慕容鲜卑也罢,苻秦也罢,其国主都渐渐优容汉人,这难道是因为他们发了慈悲心?不!这是当年的杀胡大战把他们杀怕了!一味刚暴的屠刀他们是不敢再用了,开始用刚柔并济的手段了!”

他一拍杀胡令:“而如今,冉公逝世已数十年,这面杀胡令,早已只是一个纪念,其实已是陈年烂木,又不是什么神兵宝物,要毁了它,不过是一把火的事情!但毁掉它的,可以是蛮夷的铁骑,也可以是暴君的暴政,唯独我们自己却是不能动手的!胡人与暴君毁了它,那毁掉的就只是这块木头,若我们自己动手毁了它,那就是自己掐灭自己的血性!”

麻公复着将那杀胡令往沈宗同的方向一推,道:“你有种,便来毁了它吧!”

人人怒视宗极门!

麻公复并无高深武功,这面杀胡令也并未附着什么神妙法术,但沈宗同却被逼得倒退了一步,哪敢动手?

桃源一族人数虽多,但一流高手或死或伤,本来绝非宗极门的对手,沈宗同几次按了剑,却终究不敢拔出来。这面杀胡令牵涉到的人实在太多,从剑宗三传到玄门五老,个个都与之有所牵连,沈宗同若是逼得桃源一族自己毁了杀胡令,那也就只是奉命行事,但要他亲手夺令毁令,却还没这个胆子。

沈宗同尴尬之中,麻公复高举令牌,喝道:“沈大侠,这杀胡令你还毁不毁?”

张伯宁见沈宗同进退不得,走上一步:“杀胡令的事暂且搁下,只要你们交出《山海图》……”

烂柯子在祭台上大笑道:“《山海图》!你们可真是念念不忘啊!好,我告诉你们《山海图》在哪里……”往自己的脖子一指:“就在这里,你们斩下我的头颅,《山海图》便现形了!来拿啊!来拿啊!”

雷炎等一干年轻子弟一起道:“不错,你们杀光了我们,不就拿到《山海图》了吗!”

秦征陆叶儿都凝神运气,只待宗极门与张伯宁一旦动手便要相助,沈宗同虽恼羞成怒,但看看背后众敌人一大半面有愧色,再想就算在此获胜,真的杀绝了桃源一族,消息传将出去,自己势必为千夫所指、不得好死。

陶宗孺忽长叹了一声,道:“令主,诸位,其实大家误会了,我们……我们并不是这意思啊。”

管仲平冷冷道:“那是什么意思?”

陶宗孺道:“这些都是皇上的旨意,我等也只是奉命行事。”

烂柯子高叫道:“那如今我们抗旨,你却要如何?”

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