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在她的精心治理下，使宗族亲属都亲善和睦，关注天下百姓，言谈一定符合礼制，从未有谗言诽谤。
泰始三年，司马炎因王元姬的母亲羊氏没有被尊赠谥号，于是下诏说从前汉文帝追封灵文之号，汉武帝、汉宣帝也追加了平原、博平的封号。
这些都是为了表示尊奉先人，扩大慈爱亲情的恩德。
已故卫将军、兰陵景侯的夫人羊氏，内怀美质，仁慈贤德，出身于世代贵族之家，又出嫁到侯王之府，遵守三从美德，依照礼仪从不违谬。
可惜仍遭受不幸，多次丧失应有的封号，抚育众多的子女，终于成就了家业。
母仪的教化，光显于邦国宗族，开启圣明之道，流传于万国，然而她早年去世，没得到恩宠。
皇太后孝亲之情淳厚，永远思慕先母，我感念于遗训，追念往事心怀感伤，现封夫人为县君。
依照她的德行给予谥号，主管之人可依据旧典执行，派谒者何融为使持节，追谥羊氏为平阳靖君。
泰始四年，王元姬病重，她临终时，流着泪对司马炎说，司马攸性情急躁，而你这作兄长的又不慈爱。
我的病如果好不了，我很担心你容不下他，因此嘱咐你，你不要忘记我说的话。
三月二十一日，王元姬崩逝，享年五十二岁，谥号文明皇后。
同年四月初三日，司马炎将王元姬与司马昭合葬于崇阳陵，将要迁殡合葬之时，司马炎亲自列举王元姬的德行，命史官撰写哀文。
王元姬安葬完毕之后，有关部门上奏说，安魂的祭礼已经完毕，可以除去丧服。
司马炎下诏说，受到母亲一生的爱抚，却没有用几年的时间回报，从感情上不忍心。
主管部门坚持请晋武帝除去丧服，晋武帝下诏说，我所担忧的是不能够一心一意地尽孝，你们不要为我过度悲伤而忧虑。
前代的礼仪典制形式内容也有所不同，何必要用近代的制度加以限制，使通用的丧礼废缺呢？
群臣仍然请求不已，司马炎便听从，但是仍然戴白冠，吃素食，坚持了三年，如同为其父司马昭守丧一样。
后来司马炎非常思念王元姬，于是下诏说外曾祖母、已故司徒王朗的夫人杨氏，是舅父家辈分高的亲属，郑氏、刘氏两位姨母，都是先后的至爱亲友。
常怀念其美德，亲厚和睦的遗训，就是渭阳诗中的感叹，也远远比不上这长久的思念，封杨夫人及姨母为乡君，食邑各五百户。
太康七年司马炎又追赠王元姬的继母夏侯氏为荥阳乡君，一生虽然谈不上波澜壮阔却也流芳百世。
天下王氏是一家，琅琊王家后面王氏也诞生了不少了不得的人物。
王安石便是其中的佼佼者，字介甫，号半山，抚州临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年，王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。
熙宁二年任参知政事，次年拜相，主持变法，因守旧派反对，熙宁七年被罢相。