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第三回《鲁提辖拳打镇关西》处写个叫金翠莲的十八九岁的女子，她被郑大官人看上了，“便使强媒硬保，要奴作妾。谁想写了三千贯文书，虚钱实契，要了奴家身体。未及三个月，他家大娘子好生利害，将奴赶打出来，不容完聚。着落店主人家追要原典身钱三千贯。父亲懦弱，和他争执不得，他又有钱有势。”
这里“他家大娘子好生利害”，使人觉得迫害翠莲的只是“大娘子”，是她醋性大发容不下她，于是拆散他们，将她赶打出家门。实际呢？实际就是“投托着俺小种经略相公门下做个肉铺戸”的郑某看上了“母亲在客店里染病身故，子父二人流落在此生受”的金翠莲，便“强媒硬保”，怕她不从，来个大聘礼——“三千贯”，待她父亲按了收钱手印后便“要了奴家身体”，却又“虚钱实契”，钱不给了！
她想反正是他的人了，哪怕只是一个小妾，哪怕“三千贯”只是空头支票，只要父女俩有个安身的地方，能够有温饱，不致流落街头冻饿而死便好。不料，二三个月的“甜蜜期”很快过去了，他对她的新鲜感成了过去式，于是“好生厉害”的大娘子出场了。
可以想一下，大娘子为什么不“未及三天”便赶打翠莲出家门呢？因为她不敢，她要真厉害，他敢公然去强娶小妾吗？不管当年郑某是如何娶了她的，也不论他是否要仰仗她家，总之她是门当户对、明媒正娶的“大娘子”，是“合法夫妻”。但她也得看他脸色，否则地位也难保。所以，她得忍，“但见新人笑，那闻旧人哭”，她虽为正妻，面对丈夫去外面带个小妾来家里寻欢作乐，她能不嫉恨吗？她是“大娘子”，不排除家里还有“二娘子”、“三娘子”……她们面对丈夫的新宠，是恨得牙痒痒却也无可奈何的。她们只能忍，一直忍到丈夫将十八九岁的金翠莲玩腻了才敢动手。
金翠莲名义上是“小妾”，聘礼是“三千贯”，实际呢？她与被匪徒劫掠去何异？
“未及三个月”，郑大官人将她玩腻了，新鲜感过了，不排除他又看上别的美女了，于是，他让惯会察言观色的“大娘子”出手了。
“大娘子”领些家小，“将奴赶打出来，不容完聚”便顺理成章了。
更可恨的是在鲁提辖的仗义相助下，翠莲父女要出店门，店小二对鲁提辖说：“小人房钱，昨夜都算还了，须欠郑大官人典身钱，着落在小人身上看管他呢！”
郑某人就是如此无耻！他白白将个黄花大闺女霸占了近三个月，分文不给将她扫地出门不说，还反过来要她“偿还”那“虚钱实契”的“三千贯”。理由自然是“好生利害”的充当走狗打手的“大娘子”出面，讲她“不淑”，得“要退货钱”什么。
在金翠莲的眼里，最可恨的是“不容完聚”的“大娘子”，仿佛若不是“大娘子”，郑大官人还是能接纳她的，至少她和老父亲是能奴仆式地呆在他家里熬日子的。其实，从看上“父亲自小教得奴家些小曲儿”的翠莲开始，郑大官人便谋划好了一切，他是要先劫色后劫财！
在他的淫威下，即便有“众人见是鲁提辖，一哄都走了”的鲁提辖出面，“那店小二那里肯放”，可见郑大官人平日有多么的蛮横无礼、横行霸道！
他的“大娘子”与他是“夫唱妇随”，沆瀣一气了，否则，她多半会落个与金翠莲一样的被扫地出门的下场吧。
“大娘子”何尝不是臣服于夫权下的弱女子？从这方面说，她是施害者，也是受害者！
第六回《鲁智深火烧瓦罐寺》中写“智深、史进直走入方丈后角门内看时，那个掳来的妇人投井而死。”
一个“年幼妇人”估计只有十四五岁，被“这和尚、道人好生了得，都是杀人放火的人”掳到瓦罐寺，乘鲁智深和他俩拼杀的空隙便投井自杀，她是不是傻了？
她为什么不选择继续苟且活下去呢？当和尚、道士们喝酒吃时，“边厢坐着一个年幼妇人”，她不是也可以吃点喝点么？她为什么要自杀呢？往下看或许就可以找到答案了。
第八回《林教头刺配沧州道》写林冲的妻子见丈夫写了休书便“哭将起来”，说：“丈夫！我不曾有半些儿点污，如何把我休了？”后来父亲对她说：“我儿放心。虽是女婿恁地主张，我终不成下得将你来再嫁人。这事且由他放心去。他便不来时，我也安排你一世的终身盘费，只叫你守志便了。”她“心中哽咽，又见了这封书，一时哭倒，声绝在地。”
“年幼妇人”在作者眼里都“年幼”，那么十二三岁也是可能的，她见鲁智深败逃了，见自己获救无望了，见自己的身子被歹徒玷污了，即使被救出，也无颜面对世人了，也会被人耻笑了，索性就投井自杀了！
林冲的妻子也是一样的观点，她一样认为“身子清白”很重要，一样认为如果自己的身体被高衙内玷污了，丈夫便有了休她的权利！
“饿死事小，失身事大”的封建礼教有多可怕啊！无论女子是不是被强奸，只要“失身”了，便“不洁”了，甚至没有了生存下去的权利！
徐医生说：“读后感很长，为怕影响你吃饭，等你吃完后发后半篇。”
周行玉笑说：“好的，谢谢！”。