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（铄：古代与“烁”同义，有光明闪亮的意思，形容光辉美盛的样子。）
（卫铄：字茂猗，河东安邑【今山西夏县北】人，是晋代著名书法家。 卫铄为汝阴太守李矩之妻，世称“卫夫人”，卫铄夫李矩亦善隶书。卫夫人师承钟繇，妙传其法，熔钟、卫之法于一炉，因撰书论名篇《笔阵图》而名耀书史，除了《笔阵图》这一篇文章外，还有《淳化阁帖》收录的《与释某书》法帖，《玉台名翰》中录有她的《名姬帖》，另外还有《卫氏和南帖》传世。卫夫人与王羲之母亲为中表亲，王羲之少时曾从其学书，卫夫人是对“书圣”影响深远的启蒙老师，当然文中卫夫人的具体年龄是小说之言，总之她生活的年代跨越了两晋，她所创制的“簪花小楷”字体清婉，飘飘若仙，也体现了魏晋时期的审美。她去世时，王羲之四十七岁，他用自己的方式来书写缅怀至亲，“十一月十三日羲之顿首顿首：顷遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜！奈何！奈何！因反惨塞，不次，王羲之顿首顿首。”——便是著名的《姨母帖》。）
（卫展：字道舒，河东安邑人，卫恒族弟，晋代法学家，卫铄的父亲。历任尚书郎，迁南阳太守，转江州刺史。晋王司马睿建国，拜廷尉。卒于官，追赠光禄大夫，著有文集四十卷。）
（卫恒：字巨山，河东安邑人，西晋书法家。少辟司空齐王府，转太子舍人、尚书郎、秘书丞、太子庶子、黄门郎，惠帝时与父亲兄弟同为贾后等谋害。著有《四体书势》，是存世最早和比较可靠的重要书法理论之一，有很高的史料价值。其祖卫觊、父卫瓘、侄女卫铄【确切地说，他是卫铄的族叔】都是著名书法家。）
那可爱的少女立时起身离座，热情地迎过来，口里脆生生地叫声“少姝姐姐”，两个天真烂漫的少女相见如故，手拉着手，问东问西，厮认了半天，惹的大家一阵阵发笑。
真也人如其名呐，少姝怀抱如此想法，还在左右端详，卫铄那标致的鹅蛋脸上洋溢的笑容极富感染力，虽说她骨骼秀丽，身形偏瘦了些，想来是还未长开，清润皎洁的面庞未施过多脂粉，只在眉心处用青粉描摹出朵小小的莲花，独具一格，透着冰雪聪明的伶俐劲儿，奇异地糅合了端庄与清新的气度，叫人见之忘俗。
卫铄说：“我原本住洛阳族祖大人处，伴着姐妹们一起读书习字，士季叔说来河东有事，正好我也想回老家看看，便缠着他跟来了，在华岩馆也好讨教一番。”
钟会清了清嗓子：“受道舒兄所托，卫铄时常跟着我们兄弟俩人习字，这次出游也不可荒废怠惰了，这不，她老父又殷殷垂嘱，除了要有服侍起居的仆妇，另需派个帮闲清客跟随，喏，这后生姓石，是个机灵人，便是职司为她采买文房四宝等所需事宜的。”
（清客：早期是指一些专门陪着大贵族、大官僚、富人等消遣玩乐凑趣的文人艺人，被称为“帮闲”，也叫做“清客”。）
大家连声称赏之际，只有少姝错愕不已，半天合不上下巴，不晓得是羡慕还是同情：“哇，习字也有专人侍奉！”
那后生见少姝恭谨谦和，应答有趣，心中也自生出几分欢喜，赶忙上前，向郭家逐一问安，未露推诿怯场，也不见居功得意，措词恭敬而坦荡：“在下石生，是卫姑娘此程的随侍，姑娘日用的纸笔等物皆由我来采办周置。”
少婵与少姝一同回礼，不过少婵心下多少有些点犯嘀咕，此人看着年岁不大，神气凛然，估摸着他在钟府应当是颇受看重的，不然的话，他家主人何以会单独为其引见？
那石生抬起头来，只见他书生作扮，虽然身量清瘦，却是个风度出众，徇徇儒雅的少年郎，坚毅的嘴角，高挺的鼻梁，都显出几分英气。
思霓笑盈盈地看住他，语气里透出她对小辈惯常的慈爱体恤：“石公子这一路也辛苦了，还请坐下谈吧！”
石生闻言，一刹那间有些受宠若惊，但显然他深谙如何用谦逊恰到好处地守住当下身份，在迅速地与钟会交换过眼神后，他只道了声“小人不敢”，依旧立回一旁，安分缄口，不再言语。
待再次坐定，少婵便附耳过来低语，耐心地为妹妹絮絮填补她的“孤陋寡闻”了：“少姝岂不知，士家大族的家学传承，以儒学为宗，兼习染玄风，并至为注重诗文、书法、琴棋等高雅的技艺，族中长辈亲身面授，责人服侍也没什么好大惊小怪的。”